在流行(xíng)歌(gē)曲的流傳過程中，大(dà)衆傳媒的力量不可(kě)小(xiǎo)觑。隻要運作(zuò)得(de)當，此時(shí)此刻打開(kāi)微信、百度搜索界面、 QQ音(yīn)樂等，恐怕總能聽(tīng)到這首《等風雨經過》 。所謂不精不誠不能動人(rén)，從審美角度來(lái)說，一首歌(gē)要想真正深入人(rén)心，成為(wèi)經典流傳下去，作(zuò)品本身的質量是第一位的。然而，在大(dà)衆文化的傳播機制(zhì)中，明(míng)星效應、偶像效應不可(kě)忽略，但(dàn)明(míng)星效應隻是一種社會(huì)現象，不能作(zuò)為(wèi)衡量藝術(shù)生(shēng)産質量的标準。在歌(gē)曲《等風雨經過》的MV中，演唱(chàng)者張學友(yǒu)“做(zuò)好個(gè)人(rén)衛生(shēng)”“不自私”“不添亂”的承諾起到非常好的示範作(zuò)用，充分顯示了一名公衆人(rén)物的公德心。
《等風雨經過》作(zuò)為(wèi)創傷叙事的疫情歌(gē)曲激發的認同心理(lǐ)非常重要。“創傷”原為(wèi)醫(yī)學名詞， 19世紀，弗洛伊德較早在心理(lǐ)學領域展開(kāi)創傷研究。20世紀，創傷研究又在文學、文化領域進行(xíng)話(huà)語轉向，“創傷叙事”成為(wèi)文學創作(zuò)類型，指代圍繞人(rén)類曆史上(shàng)重大(dà)自然災害、戰争、種族沖突或者家(jiā)庭及個(gè)人(rén)創傷等進行(xíng)的創作(zuò)。目前，舉國上(shàng)下已經與疫情鏖戰數(shù)月，各行(xíng)各業皆受影(yǐng)響。尤其是武漢作(zuò)為(wèi)重災區(qū)，民衆身心俱疲。故而，借用“創傷叙事”形容當前的疫情歌(gē)曲創作(zuò)，具有(yǒu)一定的合理(lǐ)性。
“疫情”歌(gē)曲是圍繞當前人(rén)們抗擊疫情的現實生(shēng)活創作(zuò)的歌(gē)曲， 《等風雨經過》以及林俊傑與孫燕姿合作(zuò)的《staywith you》 、常石磊等創作(zuò)演唱(chàng)的《武漢，你(nǐ)好嗎？ 》等都屬于此類作(zuò)品。從音(yīn)樂心理(lǐ)學、音(yīn)樂治療學的角度來(lái)說，通(tōng)過音(yīn)樂對人(rén)的生(shēng)理(lǐ)、心理(lǐ)、情緒、認知和(hé)行(xíng)為(wèi)等機制(zhì)的參與，在一定程度上(shàng)可(kě)以保持、恢複、改善、促進人(rén)們的身心健康。人(rén)們對抗疫歌(gē)曲的認同，不僅僅是因為(wèi)這種叙事傳遞了熾熱的人(rén)文關懷，同時(shí)也是家(jiā)國叙事的話(huà)語體(tǐ)現，通(tōng)過話(huà)語團結思想、凝聚力量，展示了中國人(rén)民友(yǒu)愛(ài)相親、互幫互助、不離不棄的同理(lǐ)心，也表達出舉國上(shàng)下萬衆一心必将戰勝疫情的堅定信念。
另一方面，作(zuò)為(wèi)流行(xíng)音(yīn)樂的疫情歌(gē)曲必須具備美感。絕大(dà)部分疫情歌(gē)曲從音(yīn)樂類型上(shàng)來(lái)說屬于流行(xíng)音(yīn)樂，而流行(xíng)音(yīn)樂又無脫大(dà)衆文化屬性，消費是它的內(nèi)在要求。基于複雜的曆史和(hé)社會(huì)原因，中國的精英知識分子們曾經不遺餘力地對大(dà)衆文化進行(xíng)批判，呼籲大(dà)衆文藝的創作(zuò)要有(yǒu)“人(rén)文精神” ，呼喚美感、呼喚崇高(gāo)。
作(zuò)為(wèi)流行(xíng)音(yīn)樂的疫情歌(gē)曲，自然也是由文化工業生(shēng)産推出，不過它相對弱化了商業性、消費性，突出了公益性。但(dàn)公益性不等于藝術(shù)性，不能因為(wèi)公益标簽就放低(dī)對品質的要求。流行(xíng)音(yīn)樂也有(yǒu)自己的審美要求，也有(yǒu)寓教于樂的教育功能，也有(yǒu)呼喚崇高(gāo)的超拔力量。韓紅為(wèi)災難孤兒創作(zuò)的歌(gē)曲《天亮了》 ，劉歡為(wèi)高(gāo)考生(shēng)創作(zuò)的歌(gē)曲《在路上(shàng)》 、為(wèi)下崗工人(rén)創作(zuò)的歌(gē)曲《重頭再來(lái)》等，不都是既有(yǒu)可(kě)聽(tīng)性又有(yǒu)砥砺人(rén)心力量的好作(zuò)品嗎？不過，各花(huā)入各眼，不能忽略個(gè)體(tǐ)之間(jiān)審美的差異性，更不能以自己的審美好惡取代他人(rén)的喜好。
當下，有(yǒu)高(gāo)校(xiào)、社會(huì)機構、知名作(zuò)曲家(jiā)等在創作(zuò)疫情歌(gē)曲，數(shù)量可(kě)觀。但(dàn)疫情歌(gē)曲創作(zuò)一定要考慮到民衆的需求，避免演化成走形式、蹭熱點、貼熱度的異樣狂歡。筆者并非苛責疫情歌(gē)曲的創作(zuò)，相反非常期待有(yǒu)情感深度、有(yǒu)藝術(shù)高(gāo)度的優秀作(zuò)品誕生(shēng)。此時(shí)此刻，疫情歌(gē)曲的創作(zuò)似乎更能體(tǐ)現一名音(yīn)樂創作(zuò)人(rén)的社會(huì)公德、思想境界與個(gè)人(rén)才華。
作(zuò)者：程林
來(lái)源：中國藝術(shù)報