農耕文化、紅色文化孕育滋養的開(kāi)花(huā)調，以淳樸、原生(shēng)态的唱(chàng)腔，唱(chàng)出了太行(xíng)山(shān)區(qū)人(rén)的喜怒哀樂。時(shí)代變遷，唱(chàng)詞更新，不變的是，人(rén)們對“好日子歌(gē)裏過”不曾止步的追求。
“山(shān)圪梁梁開(kāi)花(huā)地生(shēng)金，黃澄澄的小(xiǎo)米富了人(rén)……”23日，山(shān)西省武鄉縣群衆藝術(shù)館，開(kāi)花(huā)調藝人(rén)王買軍與房(fáng)素芬搭檔排練新編唱(chàng)曲。38歲的王買軍唱(chàng)開(kāi)花(huā)調已有(yǒu)20多(duō)年，他說，“從小(xiǎo)聽(tīng)着媽媽的開(kāi)花(huā)調長大(dà)。”
開(kāi)花(huā)調風行(xíng)于太行(xíng)山(shān)區(qū)武鄉、左權、襄垣、沁縣等地，因唱(chàng)詞以“開(kāi)花(huā)”為(wèi)比興，故名。其比興廣泛，花(huā)草樹(shù)木、衣食起居、五谷雜糧等，均可(kě)“開(kāi)花(huā)”起興作(zuò)比。
如“山(shān)藥蛋開(kāi)花(huā)，結圪蛋、圪蛋親”“油燈燈開(kāi)花(huā)一點明(míng)，小(xiǎo)酒盅挖米不嫌你(nǐ)窮”等，唱(chàng)詞多(duō)用“圪梁”“圪蛋”等方言詞彙，耳熟能詳，地域藝術(shù)特色鮮明(míng)。
“開(kāi)花(huā)調起源于何時(shí)，已無文獻可(kě)考，據流傳的幾首開(kāi)花(huā)調唱(chàng)詞，‘葵花(huā)開(kāi)花(huā)頂頂黃，窮人(rén)們都向李闖王’‘核桃樹(shù)開(kāi)花(huā)半夜開(kāi)，李闖王替咱打老财’等推斷，明(míng)代或更早時(shí)期已在傳唱(chàng)。”武鄉縣群衆藝術(shù)館館長李星光介紹。
一曲曲開(kāi)花(huā)調，融入太行(xíng)山(shān)的“山(shān)圪梁梁”。在武鄉，男女老幼都能以開(kāi)花(huā)調哼唱(chàng)出即興唱(chàng)詞。勞作(zuò)時(shí)唱(chàng)，纾解心情時(shí)唱(chàng)，年輕男女談情說愛(ài)時(shí)唱(chàng)，每逢年節、吉慶、紅白事等各種活動，更少(shǎo)不了開(kāi)花(huā)調的助興。
心情愉悅，曲調是歡快的；生(shēng)活艱辛，曲調是低(dī)沉的；幹勁十足，曲調是激昂的……吟唱(chàng)的是心聲，反映的是生(shēng)活。李星光說，開(kāi)花(huā)調是勞動人(rén)民的心聲表達，在武鄉曆史上(shàng)的不同時(shí)期，留下深刻烙印，是研究武鄉風土人(rén)情、社會(huì)變遷一個(gè)很(hěn)好的載體(tǐ)。
“男人(rén)擔一擔，女人(rén)挎一籃，今天逃難往出走，甚時(shí)往回返”唱(chàng)出了困難時(shí)期逃難討(tǎo)生(shēng)活的哀婉悲傷；“你(nǐ)在那(nà)圪梁俺在溝，想和(hé)俺拉話(huà)哥(gē)哥(gē)呀招招手”唱(chàng)出了青年男女的愛(ài)戀……抗日戰争時(shí)期，開(kāi)花(huā)調進入繁榮時(shí)期，《當不了英雄别登門(mén)》《送情報》等唱(chàng)響太行(xíng)山(shān)，成為(wèi)宣傳動員民衆抗日救國的利器(qì)。
進入新時(shí)代，開(kāi)花(huā)調與時(shí)俱進，脫貧緻富、鄉村振興等創新曲目應時(shí)而生(shēng)。李星光介紹，原生(shēng)态的開(kāi)花(huā)調不用舞蹈、樂器(qì)，沒有(yǒu)專人(rén)作(zuò)詞、作(zuò)曲。發展至今，曲調、唱(chàng)法、伴奏等均有(yǒu)改變。
如今，開(kāi)花(huā)調的演出場(chǎng)所從田間(jiān)地頭走向舞台，在武鄉，房(fáng)素芬、王買軍等一批民間(jiān)藝人(rén)成長起來(lái)。房(fáng)素芬說，“唱(chàng)了三四十年的開(kāi)花(huā)調，我喜歡唱(chàng)，人(rén)們喜歡聽(tīng)，生(shēng)活有(yǒu)樂趣，還(hái)有(yǒu)收益。”
“向日葵花(huā)兒朝陽開(kāi)，擺脫貧困咱老百姓富起來(lái)”“芝麻開(kāi)花(huā)節節高(gāo)，鄉親們的生(shēng)活越過越好”……舞台上(shàng)，王買軍與房(fáng)素芬渾厚高(gāo)亢、極具穿透力的歌(gē)聲傳來(lái)。（文/高(gāo)瑞峰）
來(lái)源：中國新聞網