竹笛演奏家(jiā)張維良以身作(zuò)則，主張民樂應該創新。

　　“如果中國民族音(yīn)樂隻有(yǒu)《春江花(huā)月夜》《步步高(gāo)》這一種表現形式，那(nà)拿(ná)到國際上(shàng)去，我們隻能介紹說地球上(shàng)還(hái)有(yǒu)這樣一種非物質文化遺産。”著名竹笛演奏家(jiā)、教育家(jiā)張維良發出了這樣的感慨。他并非否認傳統民樂表現手法的意義，而是希望給中國民樂加上(shàng)點兒“國際聽(tīng)覺”，推動民樂的發展。

　　12月12日，張維良将在國家(jiā)大(dà)劇(jù)院舉辦一場(chǎng)“中國故事之一：‘上(shàng)善若水(shuǐ)’中國竹笛樂團民族室內(nèi)樂音(yīn)樂會(huì)”，音(yīn)樂會(huì)演奏的所有(yǒu)曲目均以“水(shuǐ)”為(wèi)主題原創，由張維良攜手音(yīn)樂家(jiā)楊青、高(gāo)平、崔權及美籍作(zuò)曲家(jiā)梁雷、喬伊·霍夫曼等創作(zuò)。

　　委約這些(xiē)作(zuò)曲家(jiā)創作(zuò)民樂，源于張維良一直以來(lái)對民樂的思考。“我們現在觀衆去聽(tīng)《春江花(huā)月夜》《二泉映月》，聽(tīng)的是什麽？觀衆是來(lái)懷舊(jiù)的，老人(rén)是來(lái)過瘾的。”而把這些(xiē)作(zuò)品送到國際舞台時(shí)，觀衆會(huì)感歎，這隻是一種“非物質文化遺産”。這讓張維良很(hěn)痛心，“如果我們職業音(yīn)樂就僅停留在過瘾這個(gè)程度，隻能用來(lái)懷舊(jiù)，說明(míng)我們的努力還(hái)不夠。”

　　而且，由于中西音(yīn)樂的聲學和(hé)律學不同，不少(shǎo)民樂演出是齊奏，再加上(shàng)竹笛極具個(gè)性化，很(hěn)少(shǎo)能組成和(hé)諧的樂團，相比之下西方的交響樂團是“标準化”的産物。“民樂團中，假如一個(gè)聲部由兩個(gè)人(rén)演奏，這兩個(gè)人(rén)的音(yīn)還(hái)不統一，另一個(gè)聲部兩個(gè)人(rén)的演奏也不統一，就是不可(kě)想象的混亂。”張維良說，雖然這個(gè)問題可(kě)以解決，但(dàn)解決起來(lái)極為(wèi)複雜。現在的民樂作(zuò)品中，好的和(hé)聲作(zuò)品也不算(suàn)多(duō)。

　　于是，張維良邀請(qǐng)了很(hěn)多(duō)作(zuò)曲家(jiā)創作(zuò)新的作(zuò)品，尤其是外國作(zuò)曲家(jiā)來(lái)創作(zuò)。其中接受邀請(qǐng)的霍夫曼是美國辛辛那(nà)提音(yīn)樂學院院長，他曾為(wèi)20支笛子寫過一首曲子。“霍夫曼很(hěn)喜歡中國樂器(qì)，總是在研究琢磨。”張維良說，“他給20支笛子寫出來(lái)20個(gè)聲部，一個(gè)和(hé)聲出來(lái)就威力巨大(dà)，音(yīn)樂的張力真是不可(kě)想象。”

　　而在這次的音(yīn)樂創作(zuò)中，霍夫曼用6支笛子，加上(shàng)琵琶、古筝、二胡和(hé)打擊樂創作(zuò)新曲。整場(chǎng)音(yīn)樂會(huì)中，還(hái)融合了箫、馬林巴、顫音(yīn)琴、大(dà)鼓等多(duō)種樂器(qì)，力圖實現中西音(yīn)樂一體(tǐ)。張維良說，其中還(hái)有(yǒu)一些(xiē)很(hěn)現代曲風的曲子，比起上(shàng)世紀八九十年代人(rén)們追求的現代手法，現在的作(zuò)品好聽(tīng)了很(hěn)多(duō)，“有(yǒu)一種大(dà)氣的感覺。”

　　“我們怎麽傳播我們中國的文化呢？我認為(wèi)要盡可(kě)能地使用各種形式，尋找中國民樂的‘國際聽(tīng)覺’。”張維良說，民樂中的裝飾音(yīn)和(hé)特别的音(yīn)色是中國音(yīn)樂的特色，應該選取這些(xiē)特色，通(tōng)過作(zuò)曲家(jiā)的編創，成為(wèi)當代人(rén)能夠接受的音(yīn)樂形式，“這就是音(yīn)樂的‘國際語言’。”

來(lái)源：人(rén)民網 記者：韓軒 責編：梁宏鑫、寬容