圖為(wèi)“文學與音(yīn)樂的天作(zuò)之合——《雪楓文學音(yīn)樂課：古典音(yīn)樂中的文學名著》新書(shū)發布會(huì)”現場(chǎng)，擠滿了近百名樂迷。
“情動于中而形于言，言之不足，故嗟歎之；嗟歎之不足，故永歌(gē)之。”在中國古代，人(rén)們已經關注到音(yīn)樂與文學之間(jiān)的緊密關系。近年來(lái)，随着古典音(yīn)樂教育的普及，詩與樂這對文藝“雙生(shēng)花(huā)”滋潤着越來(lái)越多(duō)中國人(rén)的心靈。
“文學與音(yīn)樂的天作(zuò)之合——《雪楓文學音(yīn)樂課：古典音(yīn)樂中的文學名著》新書(shū)發布會(huì)”，日前以一場(chǎng)音(yīn)樂講座的形式在北京舉辦。前來(lái)聆聽(tīng)“古典音(yīn)樂中的文學課”的樂迷擠滿了發布會(huì)現場(chǎng)。
中國音(yīn)樂評論家(jiā)劉雪楓說：“縱觀音(yīn)樂史，文學對音(yīn)樂的影(yǐng)響由來(lái)巨大(dà)，文學名著是許多(duō)音(yīn)樂創作(zuò)的源泉。許多(duō)小(xiǎo)說家(jiā)的靈感、其創作(zuò)故事的結構也往往來(lái)自對古典樂創作(zuò)規律和(hé)音(yīn)樂結構的借鑒。因此從文學名著入手去欣賞相應的音(yīn)樂經典，是一條便捷順暢的審美途徑。”
文學作(zuò)品從構思、創作(zuò)到傳播、影(yǐng)視(shì)化，都往往有(yǒu)音(yīn)樂的身影(yǐng)。中國當代不少(shǎo)著名小(xiǎo)說家(jiā)，常以古典樂為(wèi)靈感，或者深受音(yīn)樂叙事的影(yǐng)響。作(zuò)家(jiā)餘華曾說：“音(yīn)樂影(yǐng)響了我的寫作(zuò)，确切地說是我注意到了音(yīn)樂的叙述，我開(kāi)始思考巴爾托克的方法和(hé)梅西安的方法，在他們的作(zuò)品裏，我可(kě)以更為(wèi)直接地理(lǐ)解藝術(shù)的民間(jiān)性和(hé)現代性。”
圖為(wèi)“文學與音(yīn)樂的天作(zuò)之合——《雪楓文學音(yīn)樂課：古典音(yīn)樂中的文學名著》新書(shū)發布會(huì)”現場(chǎng)。
為(wèi)了推動音(yīn)樂普及，中國音(yīn)樂界、音(yīn)樂評論界的許多(duō)學者近年來(lái)圍繞文學與音(yīn)樂之間(jiān)的互動，創作(zuò)了許多(duō)文藝力作(zuò)。例如由中國著名古筝表演藝術(shù)家(jiā)、中央音(yīn)樂學院教授袁莎執導并主演的中國首部筝劇(jù)“筝與詩”，以筝史為(wèi)脈絡，融詩詞、演誦、戲曲、舞蹈于一體(tǐ)，借由中國古筝藝術(shù)的發展史，講述了中國自春秋戰國時(shí)代至今的曆史變遷。作(zuò)品通(tōng)過對《孔雀東南飛》《長相思》《钗頭鳳》等中國名曲的文學化演繹和(hé)中國古典文學的藝術(shù)加工，豐富了許多(duō)觀衆對中國古典文學和(hé)音(yīn)樂的認知。
北京樂迷劉矜芝說：“以前總以為(wèi)古典樂與文學的邊界泾渭分明(míng)，聽(tīng)過法國作(zuò)曲家(jiā)比才創作(zuò)于1874年的《卡門(mén)序曲》，再去對照梅裏美創作(zuò)于1845年的小(xiǎo)說《嘉爾曼》，更能體(tǐ)會(huì)這兩種藝術(shù)之間(jiān)的催化與共鳴。”
北京一名音(yīn)樂教師(shī)告訴記者，近年來(lái)中國數(shù)字內(nèi)容産業發展迅猛，一批線上(shàng)的知識付費平台興起，激發了許多(duō)普通(tōng)樂迷付費訂閱音(yīn)頻節目或音(yīn)樂課程的意願，在蜻蜓FM或喜馬拉雅FM、互聯網問答(dá)社區(qū)知乎、得(de)到App等平台，訂閱藝術(shù)類課程的群體(tǐ)越來(lái)越多(duō)，文學與音(yīn)樂“跨界”的普及類課程尤其受歡迎。
記者了解到，不僅是線下的藝術(shù)沙龍、線上(shàng)的音(yīn)頻課程，在圖書(shū)出版領域，文學音(yīn)樂讀本也常常沖入熱銷榜。
“在20世紀九十年代的中國，很(hěn)少(shǎo)有(yǒu)人(rén)對中國古典音(yīn)樂、西方古典音(yīn)樂做(zuò)評論、引導，更少(shǎo)有(yǒu)普通(tōng)人(rén)關注古典樂。”中國愛(ài)樂樂團團長李南說，很(hěn)高(gāo)興看到今天在中國，有(yǒu)更多(duō)并非從事音(yīn)樂專業的音(yīn)樂愛(ài)好者走進古典音(yīn)樂殿堂。
來(lái)源：新華社
記者：張漫子