《采茶舞曲》是江南傳統民歌(gē)，用于表現種茶、采茶的歡樂情緒。圖為(wèi)歌(gē)舞表演《采茶舞曲》資料照片。圖/視(shì)覺中國

　　秋日裏的古鎮朱家(jiā)角天氣晴好，古老的珠玑閣中傳出悠悠江南曲調聲。青浦田歌(gē)、崇明(míng)山(shān)歌(gē)、蘇州彈詞、明(míng)清小(xiǎo)曲、蘇北民歌(gē)，還(hái)有(yǒu)江南絲竹和(hé)古琴演奏等，共同構成近日舉行(xíng)的“2018國際博物館協會(huì)樂器(qì)專業委員會(huì)年會(huì)·江南傳統音(yīn)樂非遺經典傳承展演”。

　　表演者們幾乎全是江南非遺音(yīn)樂的傳承人(rén)，盡顯江南文化的深厚傳統與多(duō)元魅力。在上(shàng)海音(yīn)樂學院中國音(yīn)樂非物質文化遺産保護與研究中心主任、音(yīn)樂學系教授郭樹(shù)荟看來(lái)，江南傳統音(yīn)樂的曆史和(hé)美學價值毋庸置疑，“隻是眼下在傳承傳播與再創造方面，依然面臨着不小(xiǎo)的挑戰。”如何讓這些(xiē)烙印着江南文化底蘊的音(yīn)符變成更好模樣，成為(wèi)研究者們關注的話(huà)題。

　　青浦田歌(gē)、崇明(míng)山(shān)歌(gē)等來(lái)自于人(rén)們昔日的勞作(zuò)場(chǎng)景

　　江南是魚米之鄉，不僅有(yǒu)迷人(rén)的園林景觀和(hé)小(xiǎo)橋流水(shuǐ)人(rén)家(jiā)，也有(yǒu)底蘊豐厚的江南傳統音(yīn)樂。其中頗具代表性的有(yǒu)江南絲竹、古琴等傳統器(qì)樂，有(yǒu)隸屬于曲藝門(mén)類的蘇州彈詞，有(yǒu)明(míng)清小(xiǎo)曲、蘇北民歌(gē)等江南民歌(gē)，亦有(yǒu)青浦田歌(gē)、崇明(míng)山(shān)歌(gē)等田山(shān)歌(gē)。“江南傳統音(yīn)樂風格大(dà)多(duō)精緻，既可(kě)以坦誠直率，也可(kě)以含蓄溫柔，同時(shí)不乏從中表現出活潑愉悅的情緒。”郭樹(shù)荟說。

　　不少(shǎo)江南民歌(gē)具有(yǒu)細膩柔婉、清雅秀麗(lì)的風格。像明(míng)清小(xiǎo)曲《四季相思》、江蘇民歌(gē)《茉莉花(huā)》等，就如同柳永筆下的詞作(zuò)那(nà)般婉約優美。這或許是大(dà)多(duō)數(shù)人(rén)對江南音(yīn)樂的印象。不過，青浦田歌(gē)、崇明(míng)山(shān)歌(gē)等田山(shān)歌(gē)呈現出另一番面貌，少(shǎo)了些(xiē)詩情畫(huà)意，多(duō)了份質樸的生(shēng)活氣息。據介紹，江南地區(qū)的田山(shān)歌(gē)是伴随着崧澤文化、江南水(shuǐ)鄉文化、稻作(zuò)文化等元素的繁榮而逐漸形成的。這些(xiē)歌(gē)曲最早産生(shēng)于稻作(zuò)水(shuǐ)田勞動之中，主要以歌(gē)曲表現稻作(zuò)生(shēng)産和(hé)水(shuǐ)鄉生(shēng)活風情。江浙滬交彙處的田山(shān)歌(gē)結構龐大(dà)，一般為(wèi)一人(rén)領唱(chàng)，多(duō)人(rén)演唱(chàng)。而位于上(shàng)海的青浦田歌(gē)音(yīn)調高(gāo)亢嘹亮，旋律起伏大(dà)，演唱(chàng)節奏為(wèi)散闆式，速度也非常自由，這在漢族地區(qū)民歌(gē)類型中是少(shǎo)有(yǒu)的。

　　上(shàng)音(yīn)中國音(yīn)樂非物質文化遺産保護與研究中心曾經在今年5月策劃了一場(chǎng)聚焦江南傳統音(yīn)樂的展演，吸引了20多(duō)位外國音(yīn)樂從業者的目光。老外們對江南絲竹、古琴、蘇州彈詞等表現出濃厚興趣。聽(tīng)到與西方音(yīn)樂截然不同的表達，他們中的不少(shǎo)人(rén)表示，如果再多(duō)些(xiē)傳播渠道(dào)，一定會(huì)在全球吸引到更多(duō)人(rén)喜歡上(shàng)江南音(yīn)樂。

　　讓非遺經典在新時(shí)代裏找到合适的生(shēng)存土壤

　　眼下，江南傳統音(yīn)樂的傳承與發展情況可(kě)謂喜憂參半。古琴、江南絲竹、蘇州彈詞等器(qì)樂和(hé)曲藝，相對來(lái)說具有(yǒu)更嚴格的傳承體(tǐ)系，且很(hěn)早就與藝術(shù)院校(xiào)中的教學性內(nèi)容相結合。如上(shàng)音(yīn)古琴專業的戴曉蓮教授和(hé)畢業于蘇州市評彈學校(xiào)的盛小(xiǎo)雲，就分别是現代廣陵琴派和(hé)蘇州彈詞的代表性傳承人(rén)。然而，在城市化進程加快的現狀下，田山(shān)歌(gē)這一類的傳統音(yīn)樂想要得(de)到更好傳承與發展，其面對的挑戰顯然更加艱巨。

　　目前，崇明(míng)、青浦地區(qū)都有(yǒu)重要的田山(shān)歌(gē)傳承人(rén)，基本上(shàng)年齡處于50歲至80歲之間(jiān)。其中青浦田歌(gē)目前有(yǒu)十幾位聲音(yīn)狀态不錯的傳承人(rén)，其演唱(chàng)的歌(gē)曲有(yǒu)成形的譜子，他們很(hěn)希望更多(duō)年輕人(rén)來(lái)學習田歌(gē)。不過，像《問花(huā)名》 《下落田》等青浦田歌(gē)，是人(rén)們以前在稻作(zuò)中或休息時(shí)，為(wèi)調節氣氛随口演唱(chàng)的，而随着勞動方式發生(shēng)變化，現在的年輕人(rén)離那(nà)時(shí)的生(shēng)活場(chǎng)景已很(hěn)遙遠。而且田歌(gē)在演唱(chàng)時(shí)常使用高(gāo)腔，這對今天的青年來(lái)說也有(yǒu)距離感，導緻他們不太可(kě)能自發地喜歡上(shàng)唱(chàng)田歌(gē)。

　　值得(de)關注的是，青浦地區(qū)有(yǒu)一些(xiē)中學校(xiào)長正積極在校(xiào)園裏開(kāi)設田歌(gē)教授班，希望孩子可(kě)以把江南文化的瑰寶傳承下去。對此專家(jiā)認為(wèi)，讓青少(shǎo)年學唱(chàng)田歌(gē)的初衷是好的，但(dàn)需要通(tōng)過研究讓這些(xiē)歌(gē)既不減損原有(yǒu)的特色，又能貼合新時(shí)代年輕人(rén)的特點和(hé)審美。比如在讓孩子知悉最原生(shēng)态的田歌(gē)面貌的同時(shí)，适當降低(dī)田歌(gē)音(yīn)域以适應其稚嫩的聲線。這不僅需要田歌(gē)傳承人(rén)、教育者付出努力和(hé)擔當，也有(yǒu)賴于音(yīn)樂從業者進行(xíng)理(lǐ)論研究和(hé)創作(zuò)編配，隻有(yǒu)在多(duō)方共同努力之下，才能真正實現田山(shān)歌(gē)的活态傳承。郭樹(shù)荟認為(wèi)，不少(shǎo)非遺經典都面臨相似的問題，即如何在新時(shí)代裏找到合适的生(shēng)存土壤，而想要讓舊(jiù)音(yīn)樂真正變成更好新模樣，前提是從業者要懷有(yǒu)一顆敬畏之心進行(xíng)新的創造。

　　令人(rén)欣喜的是，近年來(lái)長三角地區(qū)的音(yīn)樂工作(zuò)者和(hé)文藝愛(ài)好者，對江南傳統音(yīn)樂做(zuò)了不少(shǎo)保護和(hé)傳揚的工作(zuò)。包括上(shàng)海徐彙區(qū)長橋申韻絲竹樂團、泗泾十錦古樂社在內(nèi)的民間(jiān)樂隊，以及很(hěn)多(duō)江南絲竹的非遺傳承人(rén)常常走進社區(qū)或中小(xiǎo)學校(xiào)，為(wèi)市民和(hé)孩子們奏響音(yīn)樂。上(shàng)音(yīn)中國音(yīn)樂非物質文化遺産保護與研究中心則牽手青浦朱家(jiā)角鎮、松江泗泾鎮等，在各地成立了江南音(yīn)樂傳承與實踐基地等機構，緻力于進一步深化和(hé)推進非遺音(yīn)樂的保護研究工作(zuò)。