聲詩潤朱弦——中央民族樂團古典詩詞合唱(chàng)音(yīn)樂會(huì)
8月6日晚，指揮家(jiā)吳靈芬率領國家(jiā)大(dà)劇(jù)院合唱(chàng)團帶來(lái)的“古韻·詩律”古詩詞作(zuò)品音(yīn)樂會(huì)拉開(kāi)了國家(jiā)大(dà)劇(jù)院2022八月合唱(chàng)節的序幕。
作(zuò)為(wèi)我國傳統文化中的珍寶，古典詩詞在創作(zuò)之初大(dà)多(duō)可(kě)和(hé)樂吟誦或歌(gē)唱(chàng)。國家(jiā)大(dà)劇(jù)院2022八月合唱(chàng)節以“詩樂年華”為(wèi)主題，從8月6日至26日為(wèi)聽(tīng)衆奉上(shàng)多(duō)場(chǎng)中國詩詞合唱(chàng)音(yīn)樂會(huì)，帶領聽(tīng)衆領略以音(yīn)樂形式表達的、蘊藏在古詩詞中的思緒情感。在符合疫情防控要求前提下，本屆八月合唱(chàng)節的各場(chǎng)音(yīn)樂會(huì)門(mén)票(piào)都幾近售空(kōng)。“古詩詞合唱(chàng)熱”出現的同時(shí)，如何更好地為(wèi)古詩詞打造符合當代審美的新樂境，也成為(wèi)大(dà)家(jiā)頗為(wèi)關注的話(huà)題。
“滿江紅”合唱(chàng)版超過20首
“怒發沖冠，憑欄處、潇潇雨歇。”宋代抗金将領嶽飛詞作(zuò)《滿江紅·怒發沖冠》大(dà)概很(hěn)多(duō)中國人(rén)都能随口吟出。八月合唱(chàng)節首場(chǎng)音(yīn)樂會(huì)上(shàng)，吳靈芬率領國家(jiā)大(dà)劇(jù)院合唱(chàng)團深情唱(chàng)出了這首《滿江紅》。此版本為(wèi)作(zuò)曲家(jiā)鄭志(zhì)聲留下的惟一一首合唱(chàng)作(zuò)品，且為(wèi)交響樂版。他1937年回國，是第一位從巴黎音(yīn)樂學院畢業後回國參加抗戰的作(zuò)曲家(jiā)，不幸37歲時(shí)即染病去世。
《滿江紅·怒發沖冠》一直為(wèi)作(zuò)曲家(jiā)、合唱(chàng)指揮所鍾愛(ài)。藝術(shù)歌(gē)曲版、作(zuò)曲家(jiā)新創合唱(chàng)版、合唱(chàng)指揮改編版等層出不窮。在青年作(zuò)曲家(jiā)羅麥朔的記憶中，他所見過、聽(tīng)過的合唱(chàng)版本不少(shǎo)于20個(gè)。
青年指揮家(jiā)王超簡要分析了合唱(chàng)界較為(wèi)常見的幾個(gè)《滿江紅》版本：作(zuò)曲家(jiā)陸在易根據古曲編配而成的《滿江紅》是目前流傳較廣的混聲合唱(chàng)版本，此版本兼具高(gāo)藝術(shù)性與易傳唱(chàng)的特點，既受職業合唱(chàng)團、高(gāo)水(shuǐ)平合唱(chàng)團所青睐，也深受業餘合唱(chàng)團尤其是中老年合唱(chàng)團的喜愛(ài)。“鄭志(zhì)聲版《滿江紅》藝術(shù)性很(hěn)高(gāo)，但(dàn)演唱(chàng)難度也很(hěn)大(dà)，譜子一開(kāi)始還(hái)有(yǒu)大(dà)段鋼琴演奏，這就讓一般的合唱(chàng)團退卻了。”王超說。音(yīn)樂家(jiā)李抱忱改編的《滿江紅》，更多(duō)為(wèi)男聲合唱(chàng)團演唱(chàng)。此外，還(hái)有(yǒu)不少(shǎo)版本是一些(xiē)作(zuò)曲家(jiā)為(wèi)某些(xiē)特定合唱(chàng)團、合唱(chàng)活動新創作(zuò)的，或是合唱(chàng)指揮臨時(shí)根據合唱(chàng)團演唱(chàng)能力改編的。羅麥朔也譜寫過一版《滿江紅》，他認為(wèi)，古詩詞的廣泛傳誦讓它們成為(wèi)作(zuò)曲家(jiā)所喜好的素材，其中脍炙人(rén)口的作(zuò)品出現較多(duō)譜曲版本很(hěn)常見。
近年古詩詞合唱(chàng)熱潮興起，與大(dà)衆對古詩詞的熟悉與喜愛(ài)，以及近年國家(jiā)對傳統文化的大(dà)力提倡密不可(kě)分。《詩經》名篇《關雎》《蒹葭》，樂府詩《木蘭辭》《孔雀東南飛》，唐詩《春夜喜雨》《靜夜思》，宋詞《水(shuǐ)調歌(gē)頭·明(míng)月幾時(shí)有(yǒu)》《滿江紅·怒發沖冠》，元曲《天淨沙·秋思》等大(dà)衆熟悉的詩詞名篇，最為(wèi)作(zuò)曲家(jiā)、編創者青睐，被譜寫了不同的音(yīn)樂旋律，成為(wèi)合唱(chàng)音(yīn)樂會(huì)競相上(shàng)演的曲目。
除了脍炙人(rén)口的古詩詞，不少(shǎo)青年作(zuò)曲家(jiā)開(kāi)始選擇與自己的樂思、靈感相吻合的詩詞進行(xíng)創作(zuò)。8月20日，指揮家(jiā)楊力執棒北京愛(ài)樂合唱(chàng)團演出“金色童年”音(yīn)樂會(huì)，登台八月合唱(chàng)節。其中，青年作(zuò)曲家(jiā)潘行(xíng)紫旻根據宋代詞作(zuò)家(jiā)李清照《如夢令·常記溪亭日暮》創作(zuò)的合唱(chàng)作(zuò)品在音(yīn)樂會(huì)中唱(chàng)響，這是第七屆中國童聲合唱(chàng)節(2019)的委約作(zuò)品，也是一首較新的古詩詞合唱(chàng)作(zuò)品。潘行(xíng)紫旻表示，他會(huì)選自己喜歡又适合作(zuò)為(wèi)歌(gē)詞的詩詞，“從我自己的風格角度出發，我比較看重兩方面，一是詩歌(gē)本身的內(nèi)容和(hé)意境，二是詩歌(gē)中的具體(tǐ)用詞好不好寫歌(gē)，好不好唱(chàng)。前者是純粹的自我喜好，後者是作(zuò)為(wèi)創作(zuò)者從創作(zuò)技(jì)法角度考慮的實際問題。”他表示，很(hěn)多(duō)優秀的古詩詞會(huì)有(yǒu)一些(xiē)關鍵的字詞在音(yīn)樂創作(zuò)時(shí)難以處理(lǐ)，他不得(de)不遺憾地暫時(shí)放棄給這些(xiē)詩詞譜曲。《如夢令·常記溪亭日暮》這首詞有(yǒu)意境、情節、畫(huà)面感、情緒的變化，适合作(zuò)為(wèi)歌(gē)詞。從技(jì)法上(shàng)來(lái)說，作(zuò)曲家(jiā)要做(zuò)的就是表達詩歌(gē)中的這些(xiē)元素。“如‘誤入藕花(huā)深處’一句，‘誤入’說明(míng)這不是一蹴而就的過程，我會(huì)把‘誤入深處’四個(gè)字提取出來(lái)，不停反複，逐漸讓和(hé)聲變得(de)緊張，節奏密度加快，來(lái)展現詞作(zuò)者一點點誤入到藕花(huā)深處時(shí)心情的變化。”近些(xiē)年當代合唱(chàng)新作(zuò)品的創作(zuò)不斷湧現新風格，古詩詞作(zuò)品新作(zuò)頻出，潘行(xíng)紫旻覺得(de)，衆多(duō)合唱(chàng)團可(kě)以更多(duō)嘗試新風格的演繹。
創作(zuò)呈多(duō)元化發展
同樣的古詩詞文本，不同作(zuò)曲家(jiā)有(yǒu)不同的創作(zuò)構想與樂思。上(shàng)世紀八九十年代，創作(zuò)者更多(duō)沿用民族調式、古曲風格對古詩詞進行(xíng)創作(zuò)，近些(xiē)年，創作(zuò)呈現多(duō)元化發展态勢。在傳統與創新之間(jiān)，不同年齡段的作(zuò)曲家(jiā)們都在進行(xíng)着自己感興趣的各種嘗試。
上(shàng)海音(yīn)樂學院教授、中國合唱(chàng)協會(huì)創作(zuò)委員會(huì)副主任徐堅強根據唐代詩人(rén)杜甫詩作(zuò)《春夜喜雨》創作(zuò)的同名合唱(chàng)作(zuò)品，是合唱(chàng)舞台頻繁上(shàng)演的佳作(zuò)。從1989年将《陽關三疊》改編為(wèi)合唱(chàng)，到2007年譜曲《春夜喜雨》，徐堅強創作(zuò)的多(duō)首古詩詞合唱(chàng)作(zuò)品呈現出傳唱(chàng)度高(gāo)、藝術(shù)性強等特點。在他看來(lái)，古詩詞是很(hěn)好的文本載體(tǐ)，作(zuò)曲家(jiā)可(kě)以借助這個(gè)載體(tǐ)用音(yīn)樂講好“中國故事”。徐堅強創作(zuò)前通(tōng)常會(huì)完成兩個(gè)工作(zuò)：一是“讀懂”，古詩詞語言精煉、一字千金，讀懂詩詞內(nèi)涵方可(kě)準确落筆;二是尋找到吻合的音(yīn)樂語言，比如《春夜喜雨》的音(yīn)樂風格愉悅，緊扣題中“喜”字，作(zuò)曲家(jiā)從唐代琵琶大(dà)曲中提取音(yīn)樂語言，與原作(zuò)唐詩的時(shí)代風格吻合、貼切。2014年，徐堅強以東晉詩人(rén)陶淵明(míng)《歸園田居》創作(zuò)的合唱(chàng)作(zuò)品《歸園田居》被選為(wèi)第九屆中國音(yīn)樂金鍾獎合唱(chàng)比賽規定曲目。比賽閉幕式舞台上(shàng)，五百多(duō)人(rén)一同唱(chàng)響這部作(zuò)品時(shí)的震撼感覺，讓徐堅強更堅定自己古詩詞創作(zuò)的原則：讀懂文本、歌(gē)詞，創作(zuò)要接地氣;在有(yǒu)新意的基礎上(shàng)，作(zuò)品要有(yǒu)可(kě)聽(tīng)性、可(kě)演唱(chàng)性。
上(shàng)世紀八十年代初，一盒由中央人(rén)民廣播電(diàn)台一位老編輯借出的鄧麗(lì)君古詩詞歌(gē)曲錄音(yīn)帶，讓作(zuò)曲家(jiā)戴于吾産生(shēng)了“為(wèi)古詩詞譜曲的工作(zuò)要抓緊”的緊迫感，“鄧麗(lì)君的演唱(chàng)動人(rén)細膩，磁帶中的詩詞作(zuò)品質量卻參差不齊，一首《明(míng)月幾時(shí)有(yǒu)》采取分節歌(gē)式的結構，缺乏意境的渲染鋪陳。”八十年代中期，戴于吾譜寫的《唐詩五首》播出後反響不錯。到2003年，15年間(jiān)他陸續完成19首古詩詞合唱(chàng)作(zuò)品。戴于吾為(wèi)古詩詞譜曲有(yǒu)幾條原則：注重民族氣質、民族情懷的音(yīn)樂表達;注重音(yīn)調與語調的結合;注重主旋律、副旋律的可(kě)唱(chàng)性、可(kě)聽(tīng)性;努力用簡潔的手法、不太艱深的技(jì)巧表現古詩詞豐富多(duō)彩的內(nèi)涵，便于多(duō)數(shù)業餘合唱(chàng)團能夠掌握和(hé)演唱(chàng)。
而近些(xiē)年來(lái)，青年作(zuò)曲家(jiā)的古詩詞創作(zuò)則更為(wèi)注重表達內(nèi)心對古詩詞的感受。張士超創作(zuò)的合唱(chàng)套曲《潇湘八景》，以元代文人(rén)馬緻遠的8首小(xiǎo)令為(wèi)音(yīn)樂素材，樂、詞、景融為(wèi)一體(tǐ)。其中一首《潇湘夜雨》，為(wèi)了用雨滴墜落表達情感，張士超最初寫下的是節奏較快的版本，寫成後總感覺不對，于是全部推翻重寫。“我想起小(xiǎo)時(shí)候，坐(zuò)在房(fáng)間(jiān)裏，看外面下雨，其實內(nèi)心很(hěn)平靜，甚至有(yǒu)點開(kāi)心，所以最後的版本是緩慢的。”張士超說，比起描繪古詩裏的具體(tǐ)意境，他更希望自己的音(yīn)樂可(kě)以探索人(rén)的內(nèi)心世界并表達出來(lái)。
潘行(xíng)紫旻認為(wèi)，在古詩詞音(yīn)樂創作(zuò)中，不必刻意使用民族調式，隻要能展現中國人(rén)的精神面貌，都可(kě)以歸納為(wèi)廣義上(shàng)的中國風格。在《常記溪亭日暮》裏，他沒有(yǒu)刻意地用五聲調式，這首詞的文本內(nèi)容和(hé)傳達的清新婉約的意境，在他看來(lái)已經是非常中國化的元素。曲作(zuò)者不管用什麽音(yīn)樂語言，隻要可(kě)以把這種清新婉約的意境傳遞給合唱(chàng)團和(hé)聽(tīng)衆，就是一種“中國風”的體(tǐ)驗。
8月10日，歌(gē)唱(chàng)家(jiā)龔琳娜與作(zuò)曲家(jiā)老鑼為(wèi)聽(tīng)衆帶來(lái)“二十四節氣古詩詞合唱(chàng)音(yīn)樂會(huì)”，吸引了大(dà)批對這部分內(nèi)容有(yǒu)濃厚興趣的孩子與家(jiā)長。德國音(yīn)樂人(rén)老鑼在中國生(shēng)活多(duō)年，上(shàng)世紀90年代在上(shàng)海音(yīn)樂學院學習過古琴，日常也不斷研究中國傳統文化。龔琳娜表示，老鑼作(zuò)為(wèi)西方人(rén)可(kě)以為(wèi)古詩詞譜曲，與他學習古琴的經曆有(yǒu)關，他通(tōng)過古琴體(tǐ)會(huì)中國人(rén)的文化情懷。據了解，老鑼24節氣歌(gē)的創作(zuò)過程與古琴打譜相似，在遵循中國腔韻規則的前提下通(tōng)過配器(qì)進行(xíng)更多(duō)創新。他挑選與節氣相關的古詩詞，用拼音(yīn)一首一首标注，選出他認為(wèi)最為(wèi)符合節氣歌(gē)的詩詞。
有(yǒu)合唱(chàng)業內(nèi)人(rén)士提出，身為(wèi)外國人(rén)的老鑼，其創作(zuò)具備了中國文化的“形”，是否真正表達出中國人(rén)精神內(nèi)核的精髓，還(hái)需商榷。但(dàn)老鑼的古詩詞創作(zuò)，客觀上(shàng)也的确成為(wèi)目前古詩詞創作(zuò)多(duō)樣化樣态中的一環，為(wèi)古詩詞合唱(chàng)作(zuò)品的創作(zuò)作(zuò)出創新探索。
讓傳統發出時(shí)代之光
本屆八月合唱(chàng)節邀請(qǐng)到國家(jiā)大(dà)劇(jù)院合唱(chàng)團、中國交響樂團合唱(chàng)團、中央歌(gē)劇(jù)院合唱(chàng)團等職業合唱(chàng)團奉上(shàng)高(gāo)水(shuǐ)準合唱(chàng)表演，中央民族樂團合唱(chàng)團更是聯合其附屬少(shǎo)年合唱(chàng)團，在一台“聲詩潤朱弦”合唱(chàng)音(yīn)樂會(huì)上(shàng)，以混聲、男聲、女聲和(hé)童聲合唱(chàng)多(duō)種演唱(chàng)形式，展現古典詩詞與音(yīn)樂藝術(shù)結合而綻放出的不同魅力。合唱(chàng)節所有(yǒu)8場(chǎng)音(yīn)樂會(huì)門(mén)票(piào)都幾乎售罄，熱門(mén)場(chǎng)次更是在開(kāi)票(piào)不到一周即賣光。這表明(míng)觀衆對本次合唱(chàng)節的反饋非常積極。國家(jiā)大(dà)劇(jù)院八月合唱(chàng)節相關項目負責人(rén)認為(wèi)，古詩詞是植根于中國人(rén)血脈中的文化傳統，是一種與生(shēng)俱來(lái)的文化本能。合唱(chàng)節的每位觀衆都可(kě)以找到幾首自己熟悉的詩詞，在樂聲中回憶與體(tǐ)會(huì)詩詞賦予的音(yīn)樂之美、文字之美。
緻力于古典詩詞曲、音(yīn)樂文學等研究方向的清華大(dà)學人(rén)文學院副教授李飛躍表示，古典詩詞曲自身具有(yǒu)一些(xiē)“音(yīn)樂文學”屬性，譬如唐詩、宋詞、元曲，很(hěn)多(duō)是在歌(gē)唱(chàng)基礎上(shàng)産生(shēng)、創作(zuò)出來(lái)的，其文本具有(yǒu)的音(yīn)樂特點雖然在減退，卻一直存在，如和(hé)聲、疊唱(chàng)、襯字襯腔等。王維的《陽光三疊》，據學者研究就有(yǒu)幾十種疊唱(chàng)的方式。需要注意的是，現在的古詩詞音(yīn)樂創作(zuò)是現代音(yīn)樂與古典文本的結合，與傳統古典詩詞曲吟唱(chàng)有(yǒu)本質區(qū)别。上(shàng)世紀二三十年代，音(yīn)樂家(jiā)黃自将《南鄉子·登京口北固亭有(yǒu)懷》《點绛唇·賦登樓》《蔔算(suàn)子·黃州定慧院寓居作(zuò)》等作(zuò)品嚴格按漢語的自然音(yīn)調譜曲，使音(yīn)樂的音(yīn)調、節奏與詩歌(gē)的聲調、韻律得(de)以完美配合，其學生(shēng)賀綠汀、陳田鶴、江定仙、劉雪庵等在其影(yǐng)響下也創作(zuò)了大(dà)量以唐宋詩詞為(wèi)題材的藝術(shù)歌(gē)曲，但(dàn)他們使用的主要是西方和(hé)現代譜式、旋律與節奏，也就是說作(zuò)品的音(yīn)樂語言仍然是西方和(hé)現代的。中國古代樂譜很(hěn)多(duō)是骨幹譜，要結合“口傳心授”，實際演唱(chàng)通(tōng)過虛聲、和(hé)聲、疊唱(chàng)等方式複活還(hái)原，每次演唱(chàng)都有(yǒu)所變化或選用不同版本，而現代音(yīn)樂大(dà)量細節通(tōng)過譜面标記已經有(yǒu)所固定，可(kě)以變化和(hé)自由發揮的空(kōng)間(jiān)很(hěn)小(xiǎo)，這是兩者最大(dà)區(qū)别。
面對古詩詞與音(yīn)樂重新結合尤其古風音(yīn)樂的興起，李飛躍認為(wèi)，古典詩詞在意象、情感、審美等方面為(wèi)現代人(rén)留下共鳴的空(kōng)間(jiān)，刺激創作(zuò)者、演唱(chàng)者、聆聽(tīng)者産生(shēng)共情;同時(shí)古詩詞情感上(shàng)的真摯、意象上(shàng)的唯美、表達上(shàng)的精确凝練，最能體(tǐ)現漢語的意蘊和(hé)美感，較一般的流行(xíng)歌(gē)詞尤其是口水(shuǐ)歌(gē)詞更具藝術(shù)魅力，為(wèi)當代音(yīn)樂尤其是歌(gē)曲的發展提供一種新的可(kě)能和(hé)選擇。
不過，無論使用怎樣的古詩詞譜曲，吸收和(hé)借鑒是核心，而不是一味複古。“音(yīn)樂、詩詞都是素材、是載體(tǐ)，最終引起現代人(rén)産生(shēng)時(shí)代精神、情感上(shàng)的共鳴，與時(shí)代結合的傳統才具有(yǒu)無窮的生(shēng)命力。”李飛躍說。
來(lái)源：音(yīn)樂周報 作(zuò)者：陳茴茴