攀枝花(huā)仁和(hé)區(qū)迤沙拉村流傳一種源于洞經音(yīn)樂的古樂曲

    2月20日，攀枝花(huā)市仁和(hé)區(qū)平地鎮迤沙拉村，一座農家(jiā)小(xiǎo)院中，傳出陣陣二胡曲聲，悠揚婉轉。二胡演奏者，是76歲的起光祿老人(rén)，他演奏的曲子叫做(zuò)迤沙拉談經古樂，早在2009年就被列入第二批四川省非物質文化遺産名錄。

　　迤沙拉談經古樂，由洞經音(yīn)樂發展而來(lái)，距今已有(yǒu)600多(duō)年的曆史。其演奏樂器(qì)包括二胡、京胡、三弦、芒鑼、唢呐、竹笛等，為(wèi)多(duō)人(rén)演奏，既有(yǒu)宮廷音(yīn)樂的悠揚婉轉，也含江南水(shuǐ)鄉的小(xiǎo)調韻味，曲調古樸、清新，别具一格。

　　彜族古村

　　古樂流傳至今數(shù)百年

　　迤沙拉村位于攀枝花(huā)最南端，是中國曆史文化名村，曆史上(shàng)這裏曾是南絲綢之路上(shàng)拉鲊古渡的一個(gè)驿站(zhàn)。經過長期的多(duō)民族交往融合，這裏形成了彜族的一個(gè)支系——俚濮，以及獨具特色的俚濮民俗文化。談經古樂，就是其中一大(dà)民俗。

　　起光祿是談經古樂的代表性傳承人(rén)，老人(rén)雖已高(gāo)齡，但(dàn)身體(tǐ)硬朗。“談經古樂，又叫‘洞音(yīn)’，是從洞經音(yīn)樂發展起來(lái)的。”起光祿介紹說，在最開(kāi)始，洞經音(yīn)樂是一種宮廷音(yīn)樂，後來(lái)流傳到民間(jiān)，為(wèi)普通(tōng)百姓所用。

　　其實，流傳在迤沙拉的談經古樂，不是純粹的洞經音(yīn)樂。迤沙拉的俚濮人(rén)，其祖先是在明(míng)代洪武年間(jiān)陸續從南京、長沙等地遷徙而來(lái)，之後與當地彜族逐漸融合，在此期間(jiān)形成了特有(yǒu)的文化，談經古樂也是在那(nà)一時(shí)期逐漸傳唱(chàng)開(kāi)來(lái)，在婚喪嫁娶等活動中演奏。

　　因此，迤沙拉談經古樂，與洞經音(yīn)樂有(yǒu)很(hěn)多(duō)區(qū)别。表現在樂曲上(shàng)，既有(yǒu)宮廷音(yīn)樂的悠揚婉轉，還(hái)有(yǒu)江南水(shuǐ)鄉的小(xiǎo)調韻味。

　　起光祿說，演奏談經古樂，最少(shǎo)也要5人(rén)，人(rén)越多(duō)，越好聽(tīng)。

　　文化傳承

　　發掘整理(lǐ)出20多(duō)首曲目

　　初中畢業後，愛(ài)好音(yīn)樂的起光祿就開(kāi)始跟着村裏的老人(rén)學習談經古樂。到工作(zuò)、退休後，也一直保持着這個(gè)愛(ài)好。

1998年，仁和(hé)區(qū)文化館找到起光祿，請(qǐng)他幫忙發掘、整理(lǐ)談經古樂，并形成樂譜。

　　起光祿說，自古以來(lái)，迤沙拉談經古樂都是師(shī)徒口傳心授，并沒有(yǒu)樂譜。因此，他花(huā)了大(dà)量時(shí)間(jiān)去整理(lǐ)，将曲目編成樂譜。一邊整理(lǐ)，他還(hái)一邊組織村民學習、演奏。

　　如今，迤沙拉談經古樂已經有(yǒu)《朝歌(gē)》《疊落泉》《五字誦》《七字誦》《月兒》《桂香頌》等20多(duō)首曲目。在仁和(hé)區(qū)文化部門(mén)的幫助下，迤沙拉村還(hái)成立了10人(rén)左右的樂隊，每逢旅遊節慶等活動，就會(huì)為(wèi)遊客演奏。

　　平地鎮中心校(xiào)還(hái)将談經古樂融入到教學中，邀請(qǐng)傳承人(rén)和(hé)文化專家(jiā)到學校(xiào)進行(xíng)交流指導。學校(xiào)的談經古樂社團，也多(duō)次在各種比賽中獲獎。（文/徐湘東 肖洋）

    來(lái)源：華西都市報